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颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)思(sī)维(wéi)导图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元(yuán)的教育思想：1、培(péi)养(yǎng)目标(biāo)：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根本(běn)，而(ér)人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养目标是“实德实才(cái)之士”，即(jí)品德(dé)高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理(lǐ)想，还(hái)提出(chū)教育要“兵农(nóng)合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第(dì)二，反对(duì)静(jìng)坐读书、闭门读书和空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题(tí)还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别(bié)为文事(shì)斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋”和(hé)“帖括斋(zh书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么āi)”，是为了适应当时的实际，等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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