七(qī)月既(jì)望是什么意(yì)思，壬戌之秋,七月(yuè)既(jì)望是什(shén)么意(yì)思是既望是小月农历十六日，大月(yuè)农历(lì)十七日，表示(shì)满月(yuè)后一天的(de)。

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七月(yuè)既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意(yì)思(sī)

　　既望是小月(yuè)农历十六(liù)日，大月农历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即(jí)“望(wàng)日”，指阴历每月十五。

　　“既(jì)”表示(shì)达到(dào)的状态(tài)。

　　既望，汉语词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六(liù)日乙未，王朝步自(zì)周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七年二月(yuè)十六日，其(qí)日为庚寅，既日月相望矣。

　　於(yú)已望后(hòu)六日乙(yǐ)未，为(wèi)二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月(yuè)满之(zhī)名也。

　　月(yuè)大(dà)十六日，小十五日(rì)，日(rì)在东，月在西，遥(yáo)相望也(yě)。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文(wén)惠太子解讲疏》：“暨(jì)七(qī)月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕，自缨已降，凡(fán)九(jiǔ)十九物(wù)。

　　”唐·刘禹锡《奉和中(zhōng)书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸考(kǎo)》：“既望，谓(wèi)十五六日以后至二(èr)十二三日。

　　”

壬戌(xū)之秋(qiū),七月(yuè)既望是什么意思

　　这句话的(de)意(yì)思是：壬戌年秋(qiū)，七月十六(liù)日，苏轼与友(yǒu)人在(zài)赤壁下泛舟游(yóu)玩(wán)。

　　出处：《赤壁赋》【作者(zhě)】苏轼 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之神乱秋，七(qī)月既望，苏子与客灶瞎(xiā)敬(jìng)泛舟(zhōu)游于赤壁之下(xià)。

　　清(qīng)风(fēng)徐来，水(shuǐ)波不兴(xīng)。

　　举酒属(shǔ)客，诵明(míng)月之诗，歌窈窕之(zhī)章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话(huà)释(shì)义：

　　壬戌年(nián)秋(qiū)，七月(yuè)十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　清风(fēng)阵阵拂来，水面波(bō)澜不(bù)起。

　　举起(qǐ)酒杯向同伴敬酒，吟诵着与(yǔ)明月有关的文章(zhāng)，歌颂窈窕这一章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从东山后升(shēng)起，徘徊在斗宿(sù)与(yǔ)牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠(líng)的水光(guāng)连着天际(jì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏轼一(yī)生最(zuì)为困(kùn)难的(de)时期(qī)之一——被贬(biǎn)谪黄州期间。

　　元丰五年(nián)，苏轼于(yú)七月十六和(hé)十月(yuè)十五(wǔ)两次泛游赤壁，写下了两篇以赤(chì)壁为题的赋，后人(rén)因称(chēng)第(dì)一(yī)篇(piān)为《赤壁赋》，第二篇(piān)为《后赤壁赋(fù)》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出主(zhǔ)客对话的(de)描写，既(jì)从客(kè)之口中说出了吊(diào)古伤今之(zhī)情感，也(yě)从苏子所言(yán)中(zhōng)听到矢志不移(yí)之(zhī)情(qíng)怀，全(quán)赋情韵深致(zhì)、理意透辟(pì)，实是文赋中之佳作。

　　全赋在布(bù)局与(yǔ)结(jié)构安排中映现(xiàn)了其独特的艺术构思，情韵深致、理意(yì)透辟，在中隐(yǐn)慎国(guó)文学上(shàng)有(yǒu)着很高的文学地位，并对(duì)之后的赋、散文、诗产(chǎn)生了重(zhòng)大影响(xiǎng)。

　　七月(yuè)既望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是什么意思是(shì)既望是(shì)小月农(nóng)历十六日(rì)，大月农历十七(qī)日，表示满月后一(yī)天的。

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七(qī)月(yuè)既望(wàng)是什么意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是(shì)什么意思(sī)

　　既(jì)望(wàng)是小(xiǎo)月农历十六日(rì)，大月农历十(shí)七(qī)日，表示满月(yuè)后一天。

　　“望(wàng)”即(jí)“望日”，指(zhǐ)阴历每(měi)月十(shí)五。

　　“既”表示达到的(de)状态。

　　既(jì)望(wàng)，汉语词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步(bù)自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公(gōng)摄政七年(nián)二月十(shí)六日，其日(rì)为庚寅(yín)，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望，月(yuè)满之名(míng)也。

　　月大(dà)十六日，小(xiǎo)十五日，日(rì)在东，月(yuè)在西，遥(yáo)相望也。

　　”南(nán)朝·梁·沉(chén)约《为(wèi)文惠太子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃敬捨宝(bǎo)躯(qū)，爰(yuán)及舆冕，自缨(yīng)已降，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死(sǐ)霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十(shí)二三日。

　　”

壬戌之秋,七(qī)月(yuè)既望是什么意(yì)思

　　这句话的意思(sī)是：壬戌年秋，七(qī)月十六日，苏轼(shì)与友人在(zài)赤壁下泛舟游(yóu)玩(wán)。

　　出(chū)处(chù)：《赤(chì)壁赋》【作者】苏轼 【朝(cháo)代】宋(sòng)

　　壬戌之神乱(luàn)秋，七月既望(wàng)，苏子与(yǔ)客(kè)灶瞎敬泛舟(zhōu)游于赤壁(bì)之下。

　　清风徐来(lái)，水波不(bù)兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出(chū)于东山之上(shà中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ng)，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白露(lù)横(héng)江，水光接天。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌年秋(qiū)，七(qī)月十六日，苏轼与友(yǒu)人(rén)在赤壁下泛舟(zhō中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗u)游玩。

　　清风阵阵拂来，水面波(bō)澜不起。

　　举起酒(jiǔ)杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关(guān)的文章，歌颂(sòng)窈窕这(zhè)一章。

　　不(bù)一会(huì)儿，明月从东山(shān)后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠(líng)的水光连着天际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最(zuì)为困(kùn)难的时(shí)期之一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元(yuán)丰五年，苏轼于七(qī)月(yuè)十(shí)六和十月十五(wǔ)两次泛(fàn)游赤壁，写下了两篇以(yǐ)赤壁为(wèi)题的赋，后(hòu)人因称第一篇为《赤壁(bì)赋(fù)》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋诗引出主客对话的描写(xiě)，既(jì)从客之口中说出了吊古(gǔ)伤今之情感，也从苏子所言中(zhōng)听到矢(shǐ)志不移(yí)之情怀，全赋情(qíng)韵(yùn)深致(zhì)、理意透辟，实是文赋中之佳作(zuò)。

　　全(quán)赋在(zài)布局与结构(gòu)安排(pái)中映(yìng)现了(le)其(qí)独特的(de)艺术构思，情韵深致(zhì)、理意透辟，在中隐慎国文学上(shàng)有着很(hěn)高的文(wén)学地位，并(bìng)对之后(hòu)的赋、散文、诗产生了重大影响。

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