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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了苏州市相城区邮编是多少许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为后来(lái)的(苏州市相城区邮编是多少de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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