成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最(zuì)近比较火的(de)一(yī)部(bù)古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大(dà)萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨(sà)顶顶是她的(de)原(yuán)名，她(tā)的(de)人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但(dàn)是听(tīng)完金星爆料之后了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人(rén)，应该对之前(qián)金星(xīng)在某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻(má)撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻(má)是什么(me)人大家都心知(zhī)肚明，但(dàn)是萨顶(dǐng)顶一直披(pī)着神秘的(de)外衣，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己(jǐ)才能再乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还说万(wàn)物生的名字也(yě)是自己建议的，金星当时还(hái)感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个(gè)山东大妞(niū)已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少(shǎo)数民族的歌(gē)，还有了各种民(mín)族的血(xuè)统，连名字(zì)和血统都能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份yuán)名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌(gē)手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军(jūn)。随(suí)后，连续(xù)两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国(guó)内地的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香(xi成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份āng)港电影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电(diàn)影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生(shēng)在(zài)蒙汉结合的(de)家庭(tíng)，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特(tè)与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游牧(mù)生活的经(jīng)历草原上(shàng)的(de)马头(tóu)琴、长调(diào)以及(jí)牧(mù)民(mín)的(de)歌谣，对她的(de)音(yīn)乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考(kǎo)取了解放军艺术学(xué)院(yuàn)音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一(yī)个集(jí)创作与表(biǎo)演于(yú)一身的青年音乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音(yīn)、辨识(shí)度，同时她又对民族古老(lǎo)文化的研究和体验，这(zhè)些对于她后来的音(yīn)乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁(yù)民(mín)族风情(qíng)的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方女子(zi)”的形象。舞(wǔ)台(tái)上的她(tā)，总是头戴(dài)华丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或大红，或(huò)鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙(tán)体的(de)梵文现在只有日本才有，印度现在(zài)也(yě)用梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨(sà)顶(dǐng)顶其实(shí)不会梵文(wén)，她(tā)在采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其(qí)中的(de)意境，把它们(men)用音乐表达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一(yī)种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文(wén)及梵语是现今印度(dù)23种官方(fāng)文字及官方语(yǔ)言之一(yī)，直至二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言(yán)之(zhī)一，梵(fàn)文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语言(yán)，在印度有(yǒu)数份用梵(fàn)文(wén)出版(bǎn)的报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作(zuò)为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年(nián)印度(dù)普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻(wén)说，万(wàn)物生(shēng)有(yǒu)两个(gè)版本(běn)，一是(shì)中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌(gē)词是百(bǎi)字(zì)明咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金黄的(de)旗(qí)子是西藏佛教的(de)一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图案(àn)一般指的是(shì)藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让人(rén)可以在无限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说(shuō)那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金(jīn)黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸的(de)河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人们破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份 Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war