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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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