敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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