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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了(le)日心(xīn)说(shuō)，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的(de)伟大(dà)著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学，用了(le)两个月的(de)时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学红楼梦多少字位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为红楼梦多少字莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的(de)，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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