作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书(sh叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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