在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活(huó)里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东(d笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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