十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一(yī)日一(yī)夜姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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