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  四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些?是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有:犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人,四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点,四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē),六(liù)大哲(zhé)学流派,哲学的四大派(pài)别等问题,小编(biān)将为你整理以下的知识答案:

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

  四大哲学流(liú)派意思如下:

  1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

  马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维,可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

  2、人本主义哲学

  人(rén)本主义哲学强调(diào),哲学要以人为中心,关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张,哲学(xué)是人的哲学(xué),而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人,尊重人,维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化(huà),维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在,主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究,意义重大(dà),深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

  3、科学主义哲学

  科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上,取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ),开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学,要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī),重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

  4、后现(xiàn)代主义哲学

  后现代主义哲学重视实(shí)践,强调(diào)人应由观察(chá)者,变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng),容纳一切思想(xiǎng),容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法,强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界时,要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

  是四(sì)大哲(zhé)学流派有:犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派,普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么(公(gōng)元前(qián)404-公元前323)则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是,人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派,代表人物是柏拉图,而新柏拉图学(xué)派则是公元3~6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲学学派(pài),斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)",就是神(shén)性,它(tā)是世(shì)界的主宰,个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派,伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭,这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步,同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐,而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

  现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别,是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

  现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色,但大致分属科学主义(实证主义(yì))与人本(běn)主义(非理性主义)两大思潮。

  现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义,强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用,关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

  科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代,第一代是孔德的实证主义;流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么义的后(hòu)裔,是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代;实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系,而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔,是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代;从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代,一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义;自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu),波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落,代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

  代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(公(gōng)元前(qián)485—375年),也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

  唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的存在,而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī),都不可(kě)能被知道存(cún)在。

  唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实,即使外部有东西,也无法知道(dào),即使对它有所了解,关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

  一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的,对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

  唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

  后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么>决定论

  决定论(lùn)认为每(měi)一个事件,包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng),都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

  决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式(shì),例如神学决定论(lùn),基因决定论,环(huán)境决定论,神秘主义决(jué)定论。

  神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的,人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

  功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好,苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》(1863)联(lián)系最为密切。

  功利主义是一种伦(lún)理学说,功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献,即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

  它强调结(jié)果(guǒ),即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

  也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

  功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn),他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

  古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论,认为人死魂灭,这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步,同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

  但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè),而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

  伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制,目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

  2、怀疑学派

  怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分,否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

  认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

  反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点,认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

  3、斯多葛派(pài)

  斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

  所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)",就(jiù)是(shì)神性,它是世界的(de)主宰,个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

  所以,斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

  在社(shè)会生活中,斯(sī)多葛派强调顺从天命,要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位,要恬淡寡欲。

  自(zì)称是世界主义者,打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限,宣扬人类是(shì)一个整体,只应(yīng)有一个国家,一种公民(mín),即宇宙公民(mín)。

  而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

  4、犬儒主义

  犬(quǎn)儒学派(pài)认为:人们的苦痛(tòng)分两种,一种源自物质,另(lìng)外一种是精神。

  精神上的幸福快乐才是真正的满足。

  认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级,而是家庭。

  即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立,丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同,家庭,子女,配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源,导致(zhì)了社会的不公。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn):

  古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想家,终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

  传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

  第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期,主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想,提出自然与(yǔ)法律的对立。

  这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿,独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(事实上(shàng),这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人,却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派)。

  第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

  事实上,这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密:柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒,而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

  古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学,其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

  这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远,与后(hòu)人的致力发展有关。

  比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

  参考(kǎo)资料:百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

  参考资料(liào):百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

  参考资料(liào):百度百科-斯多葛学派(pài)

  参考资料:百度百科-犬(quǎn)儒主义

  参(cān)考资(zī)料:中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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