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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(qu直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸án)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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