四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(w融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写èi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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