社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)?社日节,中国(guó)传(chuán)统节(jié)日,又称土地诞,是古老的(de)中国传统节日,社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日,社(shè)日节是哪天,社日指的是(shì)什(shén)么节日,社日节这个节日有什么风俗,社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题,农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识:
社日节是农历几月初几
社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。
社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日,在古代的(de)时(shí)候没有定日,先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。
但是自宋代起,以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。
2023年立(lì)春(chūn)是2月4日,立春这天就是癸巳(sì)日,第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日,第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日,第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì),第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。
社日节(jié)是什么节日
1、社日节,中(zhōng)国(guó)传统节日,又(yòu)称土(tǔ)地诞,是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日,社(shè)日分为春社和秋社。
古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定,后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。
春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算,一般在(zài)农历二月初二前后(hòu),秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日,约新谷登场的(de)农历八月。
古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社,按照(zhào)中国民间的习俗,每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节,农民们都要立社祭(jì)祀,祈求或酬报土地神(shén)。
2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物,所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。
人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。
二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空地公的圣诞,土地公又称福德正(zhèng)神,在中国南方(fāng)地区(qū),是土地公公(gōng)的生日(rì),称(chēng)“土地(dì)诞”,为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”,有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日,到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀,敲锣鼓,放(fàng)鞭炮。
3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(土地神)习(xí)俗,如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū),既有类似龙抬头(tóu)节习俗,又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗,南方普遍(biàn)奉祀土地神。
社日是什么日子
社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”,社日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日,春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日,秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)(戊(wù),五行属(shǔ)土)。
我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空神,土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“,客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。
土地神是广为敬奉的神灵之一。
“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn),借敬(jìng)神、娱神而娱人。
在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区,既有类似龙抬(tái)头节习俗,又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。
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祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。
君王立的称“王社”,百姓立的叫“大(dà)社”。
社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。
最早的社主是树(shù)木(mù),如夏代(dài)在坛上种松树,商代种(zhǒng)柏树,周代种栗树。
后(hòu)来,社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。
如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主,并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土,既代表(biǎo)天下土地,又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。
只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔,增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神,故称(chēng)社稷坛(tán)。
这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。
百姓立的社(shè),多(duō)称土地(dì)庙。
遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小:城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇;乡间则在村外头大树下,砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào),或(huò)用四块(kuài)石(shí)片,三块作墙,一块盖顶,还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。
如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神,却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。
于是,中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng),多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。
后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞,便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。
在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区,人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头,上盖红布(bù),便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风,农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下,贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸,摆(bǎi)个香炉,便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。
祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。
帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后,还要欢宴群臣。
百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。
从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景:村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng),然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓,抬着猪羊(yáng),提着(zhe)酒壶和各(gè)种供(gōng)品,聚集社神庙前,焚香祭(jì)拜,祈(qí)求五谷丰(fēng)登,人丁(dīng)兴旺,村寨安宁。
参考资料(liào)来(lái)源:
百度(dù)百科-社(shè)日节
百度百科(kē)-土地诞
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了