徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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