其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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