什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与(y毁掉一个老师最好的办法ǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人(毁掉一个老师最好的办法rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的毁掉一个老师最好的办法(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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