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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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