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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么>

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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