本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的(de)。

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本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于(yú)是大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提(tí)出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效ne-height: 24px;'>二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时(shí)时不(二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效bù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意(yì)象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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