草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗wǒ)的追求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业，只是(shì)尽他们(men)做为(wèi)一(yī)个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林(lín)隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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