成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人(rén)于大任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yō硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写u)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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