张大大到底是什么来头-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

张大大到底是什么来头千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(ré张大大到底是什么来头n)为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋张大大到底是什么来头万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。