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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的(de抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)观点(diǎn)承认抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年事物都在不(bù)停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。

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