然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己从书什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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