有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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