题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若write的过去分词怎么用，write的过去分词英语干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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