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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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