登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远(y中国人去巴基斯坦安全吗uǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)中国人去巴基斯坦安全吗比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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