劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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