题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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