割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(ré破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点n)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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