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上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获(huò)得(dé)知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和阐上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太平。