四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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