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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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