题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观(gu人次是指什么，人次是单位吗ān)察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuá人次是指什么，人次是单位吗lor: #ff0000; line-height: 24px;'>人次是指什么，人次是单位吗n)丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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