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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家(ji根号20等于多少 化简 根号怎么算ā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待科(kē)学的严根号20等于多少 化简 根号怎么算(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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