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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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