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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也(yě)不正确(què)，他的(de)一(yī)套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地(dì)下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zà先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别i)石(shí)兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言(yán)语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则(zé)十分(fēn)有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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