星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的(de)大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则(zé)，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大(dà)师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便在哪里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别人。10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码>

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自(zì)己，把无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独(dú)存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一(yī)日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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