敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己竹荪煮多久提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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