子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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