人有三性(xìng)是(shì)指哪(nǎ)三性？有什么区(qū)别(bié)呢，人的三(sān)性(xìng)是什么是人有三性(xìng)理性、感(gǎn)性、神性(xìng)社会上(shàng)，大多(duō)数(shù)人都(dōu)是依据(jù)理性(xìng)存活一生的。

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人有三(sān)性是指哪三性？有什么区别呢，人的三性是什(shén)么

　　人有三(sān)性(xìng)理性、感性、神(shén)性社会上(shàng)，大多(duō)数人都是依据理性存活(huó)一生。

　　可实际上每个人(rén)的大脑(nǎo)，都同时兼有(yǒu)理性感性和神性。

　　简单(dān)说(shuō)来，就是(shì)认知性(xìng)感悟性沟通性。

　　这(zhè)三性就像大脑里的(de)三间房子，即(jí)不能混(hùn)淆，又墙(qiáng)挨着墙，互相都是支撑。

　　 在用脑(nǎo)的(de)时(shí)候，因为没有这方面的教育(yù)，都是各行其是——有(yǒu)人(rén)长年(nián)呆在一个房子里，不知道(dào)那两间房子的存(cún)在。

　　有(yǒu)人一(yī)个乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里房子里只(zhǐ)呆一(yī)会(huì)，乱窜。

　　还有的(de)人(rén)知道(dào)有两间房，但(dàn)坚持一间房子好，另一间不好…… 其实，最(zuì)好的是一生(shēng)中三间房子(zi)都住宿(sù)，定期轮换(huàn)着，谁也别空置。

　　所以(yǐ)说(shuō)人人都有理(lǐ)性感性神性，道(dào)理(lǐ)再简单不过(guò)——因为人人都是一个(gè)脑袋。

　　对(duì)于(yú)大多数人而(ér)言(yán)，因为(wèi)长年使用(yòng)理性，感性和神(shén)性(xìng)就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另(lìng)外两间(jiān)房子(zi)的(de)门掩(yǎn)上(shàng)了，往往还不承(chéng)认他人三(sān)居室的存(cún)在(zài)。

　　我们已(yǐ)知人(rén)的大脑只开(kāi)发使(shǐ)用了(le)百(bǎi)分之十(shí)左右(yòu)，这百分之十左右(yòu)就是我(wǒ)们(men)的大脑最外层(céng)的(de)灰(huī)质(zhì)，也(yě)就(jiù)理性的那间房儿(ér)。

　　而另(lìng)外(wài)的两(liǎng)间房子，是在大脑再(zài)往里边(biān)儿(ér)的(de)位置，相邻着脑(nǎo)灰质(zhì)搭建的。

　　我们假设有(yǒu)个房客，老往这两间房子里(lǐ)跑，甚至住(zhù)下了。

　　于是就会出现奇迹，大(dà)脑的奇迹。

　　感性和神性的奇迹……

什么是三性人(rén)

　　问(wèn)题一：人有三(sān)性是指(zhǐ)哪三性？有什么区别？ 70分 人有三性

　　 理(lǐ)性、感性、神性(xìng)

　　 社会上，大多数人(rén)都(dōu)是依据理性存活一生。

　　可实(shí)际上每个人的大(dà)脑，都同时兼有理性感性(xìng)和神性。

　　简单说来，就是认知(zhī)性感悟性(xìng)沟通性(xìng)。

　　这三性(xìng)就像大(dà)脑里的三(sān)间(jiān)房子，即不能混淆(xiáo)，又墙挨(āi)着墙，互(hù)相(xiāng)都是支撑。

　　 在用脑的时(shí)候，因(yīn)为(wèi)没有这(zhè)方(fāng)面的教育(yù)，都是各行其是――有(yǒu)人长年呆在一个房子里，不知道那(nà)两间房子的存在。

　　有人一个房子里只呆(dāi)一会，乱窜。

　　还有的人知(zhī)道有两间(jiān)房，但坚持(chí)一间房子好，另一间不(bù)好…… 其实，最好(hǎo)的是一生(shēng)中三间房(fáng)子(zi)都住宿，定期(qī)轮换(huàn)着，谁也(yě)别空(kōng)置。

　　 所以说(shuō)人人(rén)都(dōu)有理性感性神性，道理再简单(dān)不过(guò)――因为人人都是一个脑袋。

　　对(duì)于大(dà)多(duō)数人而(ér)言，因为长年使用理性(xìng)，感性和神性就成(chéng)了潜伏着的(de)潜能。

　　好象把另外(wài)两间房子的门掩上(shàng)了，往往(wǎng)还不承认他人三居(jū)室的存在。

　　我们已知人的大脑只开(kāi)发使(shǐ)用(yòng)了(le)百分之十左右，这百分之(zhī)十左右就是我们的大脑最(zuì)外层的(de)灰质，也就(jiù)理性的那间房儿(ér)。

　　而另外(wài)的(de)两间房子，是在大脑再往里(lǐ)边儿的位置，相邻着脑灰质(zhì)搭(dā)建的。

　　我们假设有个房客，老往这(zhè)两间房子里跑(pǎo)，甚至住下了。

　　于是就会(huì)出现奇迹，大脑的物销奇迹。

　　感性(xìng)和神性的(de)奇迹……

　　 问题二：人(rén)有(yǒu)“三性” 对一切法的性相是有、是无、是假、是实所作的分类(lèi)，并名(míng)三相、三自相(xiāng)、三(sān)自性。

　　即遍计所执、依他(tā)起、圆成(chéng)实(shí)三性。

　　遍计所执性(xìng)。

　　指凡(fán)夫的(de)迷情妄执(zhí)，认为世间(jiān)有实物者(zhě)，谓凡(fán)夫的妄情，周(zhōu)遍计度（普遍观察思量）一切法，故名遍计；由此(cǐ)虚妄分别执(zhí)有实我、实法，称(chēng)为(wèi)“所执性”。

　　如见绳而误以为蛇，非有蛇(shé)的实体，但妄情迷(mí)执(zhí)为蛇。

　　又(yòu)如人于搭纤内(nèi)心外(wài)境认有实我、实法也是如此。

　　有为万法，都是因缘假合而(ér)成，其中(zhōng)无(wú)一实我、实法，但有妄情计度(dù)而迷执为我(wǒ)为法，因而(ér)指有实我(wǒ)实法，谓之(zhī)遍计所(suǒ)执性。

　　但由妄情嘏存，不能(néng)离妄情而有。

　　依(yī)他(tā)起性。

　　即依因缘而生的一(yī)切万(wàn)法(fǎ)。

　　“他(tā)”指因缘，以阿赖耶识(shí)中的(de)种子为第(dì)一因(yīn)，借其他种(zhǒng)种(zhǒng)之肋缘而(ér)生的一(yī)切法，是离妄情(qíng)而自存。

　　如绳以麻(má)等因缘而生，故名“依他起性”。

　　圆成实性。

　　即(jí)圆(yuán)满成就的真实(shí)性，亦称法(fǎ)性、真如(rú)等，是(shì)一切有(yǒu)为法(fǎ)的体性，恰如绳的实性是(shì)麻，故名圆成实性。

　　 问题三：中华人民共和(hé)国法律的三性是什么 所(suǒ)谓(wèi)证据的“三性”，即 第一， 客(kè)观(guān)真实性(xìng)，这是指诉讼证(zhèng)据必(bì)须是能(néng)证明(míng)案件(jiàn)真实**的(de)、不(bù)依(yī)赖于主观意识而存(cún)在的客观事实。

　　这(zhè)一客(kè)观事(shì)实只能发生(shēng)在(zài)诉讼(sòng)主体进行(xíng)民(mín)事(shì)、经(jīng)济活动中，发生在诉(sù)讼法(fǎ)律关系(xì)形成(chéng)、变更或消灭的过程中，是当时作用(yòng)于(yú)他(tā)人感官(guān)而被看到(dào)、听到(dào)或感受到的、留在人的记(jì)忆中(zhōng)的，或(huò)作用于周围(wéi)的环境(jìng)、物(wù)品引起物件的变化而留下(xià)的(de)痕(hén)迹物品，也可能由文(wén)字或者某种(zhǒng)符号记(jì)载下来(lái)，甚至成为视听资料等(děng)等。

　　客观性是诉讼(sòng)证(zhèng)据(jù)的最基本的特(tè)征(zhēng)。

　　 第二(èr)， 证据的关联(lián)性(xìng)，这是(shì)指作为证据的事实不仅是一种客观(guān)存在(zài)，而且它必须是与(yǔ)知蚂仿案(àn)件所要查(chá)明的事实存在逻(luó)辑(jí)上的联系，从而能够说明案件事(shì)实。

　　正因(yīn)为如(rú)此(cǐ)，它才能(néng)以其自(zì)身的存在单独或与其他(tā)事实一道证明保证(zhèng)案件真实的存在或不存(cún)在。

　　如果作为证(zhèng)据(jù)的事实与要证明(míng)的事实没(méi)有联(lián)系，即(jí)使它是真实的，也不能作为(wèi)证明争议事实的证据。

　　 第三， 证据的(de)合法性，这是指证据必须由(yóu)当事人按照法(fǎ)定程序提供(gōng)，或由法定(dìng)机关、法定人员按照法(fǎ)定的程序调查、收集和审查。

　　也就是(shì)说，诉(sù)讼(sòng)证据(jù)不论是当事人提供的(de)还是(shì)人民法院(yuàn)主动(dòng)调(diào)查收集(jí)的，都(dōu)要符合(hé)法律规定(dìng)的程序，不按(àn)照法定(dìng)程序(xù)提供(gōng)、调查收集的证据(jù)不能作为认(rèn)定(dìng)案件事(shì)实(shí)的根据(jù)。

　　另外，证据的合法性还包括证据(jù)必须具备法律(lǜ)规定(dìng)的形式。

　　对(duì)某些法(fǎ)律(lǜ)行(xíng)为(wèi)的成立，法律规(guī)定了特定的形(xíng)式，不(bù)具(jù)备法律(lǜ)所要求的形式，该项(xiàng)法律行为就不能成立(lì)。

　　 问题四(sì)：为什么(me)有(yǒu)双性人，没有三性(xìng)人和四性人？ 有的，好像看到过好(hǎo)人跟动物结婚的(de)新(xīn)闻

　　 问题(tí)五：鲁迅说中国女人有(yǒu)三性 从“一见到女人的大腿就立(lì)刻想(xiǎng)到(dào) *** ”谈起 遍阅《鲁(lǔ)迅(xùn)全集》，我依稀(xī)记得(dé)，先生曾说(shuō)过这样一句话：一见到女人的大腿就(jiù)立刻想(xiǎng)到(dào) *** 。

　　后经查证(zhèng)，方(fāng)知这(zhè)话是先(xiān)生在《小杂感》一文中用来形容中(zhōng)国人的想像(xiàng)力的――“一(yī)见到(dào)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专利三性是什么，个(gè)人应如何(hé)申(shēn)请专利 一、专利三性是指(zhǐ)：新(xīn)颖性、创造性、实用性。

　　 据《中(zhōng)华人(rén)民共和国(guó)专利法》（2008修(xiū)正(zhèng)）第二十二条(tiáo) 授(shòu)予专利权的发明和实用新型，应(yīng)当具备新颖(yǐng)性、创造性和实用性。