还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不(bù)知道(dào)他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众们(men)认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑(jiàn)真(zhēn)的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一个故事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚(xū)构的一个(gè)世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年马骥误(wù)入到(dào)一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么(me)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱(chàng)的(de)那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为(wèi)美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一(yī)颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平(píng)日(rì)里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之是(shì)既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张字(zì)条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回(huí)来，于是(shì)罗林(lín)把孩子送(sòng)到父(fù)母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着(zhe)乐队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随(suí)着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事(shì)儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十(shí)分没(méi)劲得(dé)很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西(xī)域(yù)情歌(gē)》，没想到(dào)这(zhè)张(zhāng)专辑一(yī)出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了(le)，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上(shàng)了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他就那(nà)么安安(ān)静静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么(me)水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要的(de)，做一(yī)个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异(yì)了(le)，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对(duì)信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个(gè)名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化(huà)与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那(nà)么多的(de)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质(zhì)，却是(shì)整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心(xīn)智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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