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双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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