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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的,人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)

  “人生(shēng)在勤,不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就。

  告诫我们,人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

  表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力,积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

  出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

  原文:张衡字(zì)平子,南阳西鄂人也。

  世为著姓。

  祖(zǔ)父堪,蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

  衡少善属(shǔ)文,游于三辅,因(yīn)入京师,观太学(xué),遂通《五(wǔ)经》,贯六(liù)艺。

  虽才(cái)高于世,而(ér)无(wú)骄尚之情。

  常从容淡(dàn)静,不(bù)好交接俗人。

  永元中,举孝廉不行,连辟公(gōng)府不就。

  时(shí)天下承平日久,自王侯(hóu)以下(xià),莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

  衡(héng)乃拟班固《两都》,作《二京赋(fù)》,因以讽(fěng)谏。

  精(jīng)思傅会(huì),十年乃成。

  文多,故不(bù)载。

  大(dà)将军邓骘奇其才,累召不应。

“人生在(zài)勤,不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

  

“人生(shēng)在陆碰勤,不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

   出处(chù);“人(rén)生在勤,不索何获(huò)?”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

  名(míng)句解码: “人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”意(yì)思是:人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有(yǒu)收获或成就呢?告诫我(wǒ)们,人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  

  

     人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研(yán)究,哪(nǎ)会有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在勤,不索何获?”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

    名句解(jiě)码(mǎ):  

    “人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)?”意思是:人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积

   极(jí)地探索研究(jiū),哪会(huì)有收获或成就呢?告诫我们,人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

  表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì),积极(jí)进取的(de)人生追求。

    《应闲》,意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

  有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

   的技术,应该“卑体(tǐ)屈己,美言以求多(duō)福”。

  他说:“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊,而患德之不崇;不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙(huo,多),而耻智(zhì)之不博。

  ”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣,忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚;不以待遇低为羞耻,羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

  表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

  《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

   

    张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

  他少有(yǒu)壮志,刻苦向学,

   态度谦(qiān)虚(xū),好学深思,藐视(shì)名利(lì),看(kàn)重科学;珍惜时光,自强不息 ,把全部(bù)身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

  张衡创(chuàng)立了浑天说,他观测(cè)记录了两千五百颗恒星,创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪,发(fā)明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí),还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

  张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文(wén)学著作三十二篇,其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

   人生(shēng)最关键的是在于勤奋,不去探索(劳(láo)动)的(de)话,又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)?

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   微笑不用本钱(qián),但能创(chuàng)造财富。

  赞美不(bù)用花(huā)钱,但能产(chǎn)生(shēng)气力。

  分享(xiǎng)不用过度,但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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   “人生(shēng)在勤,不索何获?”意思(sī)是: 人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)?告诫我们,人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

   表现出(chū)张衡勤奋努力(lì),积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

  出处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

   人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

  《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤,勤则(zé)不匮(kuì)。

  "

   天才在积累,联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量聪明在(zài)于勤奋。

  勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度(dù),是一种奋发想的精神(shén),一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连,但起决定作用的是勤(qín)奋,缺乏勤奋精神,哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神,哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

  正所谓(wèi),勤能补拙是(shì)良(liáng)训,一份辛苦(kǔ)一分才。

   “人生在勤,不索何获”张衡少有壮志(zhì),刻(kè)苦问(wèn)学,珍惜时光,自强(qiáng)不息,全身心投入(rù)到祖国科(kē)学(xué)事业。

  他(tā)创立(lì)了浑天说,观测记录了两千五百多颗恒星,发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等,成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

   人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)?

人生在(zài)勤,不索何获的意思

   人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

  

  

   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢?

   △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

   唐(táng)太宗贞观三年(公元629年,一说贞(zhēn) 观(guān)元年),玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行,历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

  初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

  后又游(yóu)学天竺(zhú)各地,并与当地(dì)学者论辩,名震五竺。

  经十(shí)七年,贞观十九年(公元645年)回(huí)到长安(ān)。

   △鉴真东渡志不移

   在6次东渡日本(běn)中,鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

  地(dì)方官员闻讯大惊,派(pài)人拘禁了所有僧众,首次东渡因此未能成行。

  其后接连(lián)失败,第五次(cì)东渡最为悲壮。

  那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了,船队从扬(yáng)州出发(fā),刚过狼山(今江苏(sū)南通)附近(jìn),就遇到狂风巨浪,在一个小岛避风。

  一个月后再次起航(háng),走到舟山(shān)群岛时(shí),又(yòu)遇大浪(làng)。

  第三次起航时,风(fēng)浪更大,向南漂流了14天,靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日,最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

  归途(tú)中(zhōng),鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉,过度操劳,不幸(xìng)身(shēn)染重病,双目失明。

   △纺织改(gǎi)革家黄道婆

   黄道(dào)婆 又称黄婆,生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间,约1245年,松(sōng)江府乌泥泾镇(今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村)人。

  黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭,在生活(huó)的重压下,十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

  白天她(tā)下地干活,晚上她纺织布到深夜,还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待(dài)。

  沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她(tā),也(yě)磨炼了(le)她,有一次,黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后,又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn),也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

  她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

   非人的折磨,决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

  半夜,她在房顶上掏洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

  后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州,即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

  在封建社会(huì),一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡,人(rén)生(shēn联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量g)地疏,无依无靠,面临的困难(nán)可想而知。

  但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù),接受(shòu)了她,让她有了安身(shēn)之所,并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中,还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

  当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外,棉(mián)纺织技术比较先进,黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋,虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù),并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处,逐浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺织能手,在当(dāng)地大受欢迎,和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤,不索何获”怎(zěn)么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是:“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

  ”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配,但(dàn)暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

   人生在(zài)勤 不索何获(huò)

   不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

   人生在琴

   奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

   即使不懂音律

   也要(yào)大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

   笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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