登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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