社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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