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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能(néng)增加e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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