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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在压在玻璃窗边c，在窗户边c城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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